闽南东谈主的“迎神”/图源受访对象

封面新闻记者 林梦晴

“万物助长此时，齐清洁而明净，故谓之晴朗。”

晨雾未散，当鞭炮声在乡间小镇响起，闽南东谈主要完成一场慎终追远的典礼。

村中老东谈主早早起身，在眷属祠堂指示年青一辈摆放祭品——用艾草和糯米糅杂而成的晴朗粿、寓意求仁得仁的红龟糕……三牲五果秩序摆开，再斟满三巡高粱酒。父老立于祖宗牌位前，燃烧三炷香，鞠躬敬拜。祠堂外，烧纸炉焚起青烟，妇女们掷入纸钱，祖辈的名讳隐咫尺“护佑平定”“健康唾手”的祭词中。对先东谈主的追悼、推行的忧想……在香炉中燃作一团。

当地东谈主描述，这场典礼名为“迎神”，意在邀请祖宗灵魂随子孙后辈同去坟场祭扫。

抬着祭品，沿山路逶迤而上。因福建素有“八山一水一分田”之名，闽南东谈主的坟场也多依山傍水，当地东谈主合计如斯选址能福荫后代。

闽南东谈主注重，祭祀之事，必须恭敬有序。当地东谈主先容，祭扫的第一步是"修坟"，清算坟头杂草，培上新土，墓碑笔迹模糊处需描红。在闽南习俗中，清算时弗成用脚踩踏茔苑或墓碑，会被视为不敬。第二步是贡品摆放，五果六斋、三牲或五牲……殡俗中的食材宜忌，常与闽南语双关，如豆干作念大官，肉丸中状元一类，为的是讨口彩。随后按辈分老少挨次上香，先拜“后土”（地盘神），再拜祖宗。"压墓纸"是整套典礼的终端，在坟头摆上“五色纸”（黄、白、红、绿、蓝），石块压住四角。标识修缮房屋，寓意眷属兴旺。

十里不同风，百里不同俗。与公认的晴朗本领不同，好多闽南地区选在农历三月初三进行省墓祭祖，如泉州南安一带。

据《台湾现象志》记录，三月初三祭拜的民风始于郑奏效起兵之初。郑奏效曾为已毕反清复明、回应台湾，率兵防御在闽南沿海。传奇晴朗节时，他见当地东谈主省墓，合计“晴朗”二字清在明前，大不服安，故下令合座军民改在农历三月初三祭祖。

数百年来开云体育(中国)官方网站，闽南东谈主俗称三月初三为“古晴朗”，将集气节和节日于一体的“晴朗”称之“新晴朗”。