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闽南东谈主的“迎神”/图源受访对象
封面新闻记者 林梦晴
“万物助长此时,齐清洁而明净,故谓之晴朗。”
晨雾未散,当鞭炮声在乡间小镇响起,闽南东谈主要完成一场慎终追远的典礼。
村中老东谈主早早起身,在眷属祠堂指示年青一辈摆放祭品——用艾草和糯米糅杂而成的晴朗粿、寓意求仁得仁的红龟糕……三牲五果秩序摆开,再斟满三巡高粱酒。父老立于祖宗牌位前,燃烧三炷香,鞠躬敬拜。祠堂外,烧纸炉焚起青烟,妇女们掷入纸钱,祖辈的名讳隐咫尺“护佑平定”“健康唾手”的祭词中。对先东谈主的追悼、推行的忧想……在香炉中燃作一团。
当地东谈主描述,这场典礼名为“迎神”,意在邀请祖宗灵魂随子孙后辈同去坟场祭扫。
抬着祭品,沿山路逶迤而上。因福建素有“八山一水一分田”之名,闽南东谈主的坟场也多依山傍水,当地东谈主合计如斯选址能福荫后代。
闽南东谈主注重,祭祀之事,必须恭敬有序。当地东谈主先容,祭扫的第一步是"修坟",清算坟头杂草,培上新土,墓碑笔迹模糊处需描红。在闽南习俗中,清算时弗成用脚踩踏茔苑或墓碑,会被视为不敬。第二步是贡品摆放,五果六斋、三牲或五牲……殡俗中的食材宜忌,常与闽南语双关,如豆干作念大官,肉丸中状元一类,为的是讨口彩。随后按辈分老少挨次上香,先拜“后土”(地盘神),再拜祖宗。"压墓纸"是整套典礼的终端,在坟头摆上“五色纸”(黄、白、红、绿、蓝),石块压住四角。标识修缮房屋,寓意眷属兴旺。
十里不同风,百里不同俗。与公认的晴朗本领不同,好多闽南地区选在农历三月初三进行省墓祭祖,如泉州南安一带。
据《台湾现象志》记录,三月初三祭拜的民风始于郑奏效起兵之初。郑奏效曾为已毕反清复明、回应台湾,率兵防御在闽南沿海。传奇晴朗节时,他见当地东谈主省墓,合计“晴朗”二字清在明前,大不服安,故下令合座军民改在农历三月初三祭祖。
数百年来开云体育(中国)官方网站,闽南东谈主俗称三月初三为“古晴朗”,将集气节和节日于一体的“晴朗”称之“新晴朗”。

